Historia de la danza
La Historia de la danza estudia la evolución de la danza a
través del tiempo. Desde la prehistoria el ser humano ha tenido la necesidad de
comunicarse corporalmente, con movimientos que expresaban sentimientos y
estados de ánimo. Estos primeros movimientos rítmicos sirvieron igualmente para
ritualizar acontecimientos importantes (nacimientos, defunciones, bodas, etc.)
Una de las danzas salvadoreñas con mas tradicion es:
Danza del Tigre y el Venado
FICHA TECNICA:
Lugar: San Juan Nonualco (Departamento de La Paz)
Personajes: el “tigre” o tecuani, el “viejo”, la “vieja”, el “venado” y el “perro”
Instrumentos utilizados: Pito y tambor.
Musica: Instrumental
Armas antiguas: Arco y flecha
La población de San Juan Nonualco
(Departamento de La Paz), a cincuenta y tres kilómetros de San Salvador,
el tres de mayo no sólo celebra el Día de la Cruz, sino que se ha
convertido dicha fiesta en verdadera romería en honor al Señor de la
Caridad. Ese día, toda la población se vuelca para participar y
presenciar las actividades religiosas y profanas; entre éstas se
encuentra la danza folklórica, "El Tigre y el Venado". Esta danza
representa la cacería del venado por parte de dos cazadores: "La vieja y
el viejo", y finalmente, la muerte del tigre, que también ha querido
cazar al venado. En su desarrollo se ejecutan pasos al compás de la
música instrumental del pito y el tambor.
Al son de éste último instrumento, el tigre acecha al ingenuo venado; "la vieja y el viejo", burlones, evolucionan con pasos jocosos en torno al tigre. Utilizan armas antiguas, afines a una cacería, como son el arco y la flecha.
Todos los personajes son representados por hombres, quienes se disfrazan de acuerdo al papel que protagonizan; también, utilizan como complemento de su atavío, máscaras de madera. La danza concluye con el descuartizamiento del tigre, acompañado de críticas humorísticas dirigidas a personas del pueblo. El reparto de "carnes" causa la risa de unos y el malestar de otros, debido a las críticas mordaces y jocosas propias del ingenio de nuestro pueblo.
Al son de éste último instrumento, el tigre acecha al ingenuo venado; "la vieja y el viejo", burlones, evolucionan con pasos jocosos en torno al tigre. Utilizan armas antiguas, afines a una cacería, como son el arco y la flecha.
Todos los personajes son representados por hombres, quienes se disfrazan de acuerdo al papel que protagonizan; también, utilizan como complemento de su atavío, máscaras de madera. La danza concluye con el descuartizamiento del tigre, acompañado de críticas humorísticas dirigidas a personas del pueblo. El reparto de "carnes" causa la risa de unos y el malestar de otros, debido a las críticas mordaces y jocosas propias del ingenio de nuestro pueblo.
Unas estrofas del reparto se recitan
así:
-Lo de adelante para el Comandante
-Lo de atrás para el Juez de Paz
-La cabeza para la Teresa
-La degolladura para el señor Cura
-Los riñones para los mirones...
-Lo de adelante para el Comandante
-Lo de atrás para el Juez de Paz
-La cabeza para la Teresa
-La degolladura para el señor Cura
-Los riñones para los mirones...
Datos reproducidos de un documento original
recopilado por el señor José María Rodríguez de San Juan Nonualco,
refieren que en este lugar los nativos, en su principal fiesta, hacían
una representación ó mojiganga. El relato dice lo siguiente: Un día, un
matrimonio pobre que se dedicaba a la caza, con el propósito de
conseguir una presa para el sustento, se internó en la selva que no
estaba muy distante del pueblo, les acompañaba una manada de perros; en
aquél tiempo, en la selva abundaban los venados, tepescuintles, mapaches
y otras especies de animales de caza; pero también, abundaba el tigre
que era muy temido, pues repetidas veces había atacado a los cazadores y
diezmaba el ganado. Sucedió que después de unas horas de atisbo,
cazaron un venado y, en la preparación estaban para conducirse al
pueblo, cuando de improviso apareció un feroz tigre.
El cazador y su mujer no tuvieron más tiempo que subir a un árbol. En este trance aflictivo, imploró ayuda a la imagen de Jesús de la Caridad, que ya se veneraba en el pueblo. A los gritos de alarma acudieron en su ayuda un vecino, otros cazadores y dieron muerte al tigre.
En gratitud a ese milagro, en la festividad siguiente, el matrimonio dispuso escenificar esta aventura y, con máscaras talladas enmadera yconla cooperaciónde familiares, se disfrazaron de tigre, venado, el viejo, la vieja y los perritos. Esta representación pasó a convertirse en tradición, en la actualidad se presenta en las fiestas del mes de mayo, con algunas modalidades jocosas, pues reparten el tigre y el descuartice lo hacen entre personas de la localidad.
El cazador y su mujer no tuvieron más tiempo que subir a un árbol. En este trance aflictivo, imploró ayuda a la imagen de Jesús de la Caridad, que ya se veneraba en el pueblo. A los gritos de alarma acudieron en su ayuda un vecino, otros cazadores y dieron muerte al tigre.
En gratitud a ese milagro, en la festividad siguiente, el matrimonio dispuso escenificar esta aventura y, con máscaras talladas enmadera yconla cooperaciónde familiares, se disfrazaron de tigre, venado, el viejo, la vieja y los perritos. Esta representación pasó a convertirse en tradición, en la actualidad se presenta en las fiestas del mes de mayo, con algunas modalidades jocosas, pues reparten el tigre y el descuartice lo hacen entre personas de la localidad.
